//【083期 小店 · 空間】
重整搬遷後的玉器市場不改從前的珠光寶氣，一檔檔玉器攤吸引遊客朝聖︒玉器堆積如山使人接應不暇，在市場兜轉幾圈才發現幾間報稅檔瑟縮一角︒唯一亮燈開門的，是由徐麟堂伯伯與他拍檔共同經營的「喜臨門」︒
「喜臨門」現時由徐麟堂伯伯和杜安伯伯經營。狹小的舖位只能容納一人，舖外則擺放了簡單桌椅。偌大的玉器市場內只得六間報稅檔，「喜臨門」更是當中的滄海遺珠，其他報稅檔都閉門，沒有營業。與6、70年代的興盛輝煌形成極大對比。不能否認，替人報稅，寫信這份行業難以逆轉地沒落。面對行業的式微，徐伯伯不以為然，認為這是必然的，既來之則安之。
問起舊時的工作，徐伯伯說他不接遺書、答辯書等負面或有機會引來麻煩的工作。在替人寫信時，徐伯伯並不會加以修飾美化，而是盡量「原汁原味」地把客人的話，呈現在紙上。他指，他喜歡正面的，開心的書信，例如喜帖、賀卡、聖誕卡等。他更把這個想法和堅持寄寓舖名「喜臨門」，意指盼喜訊來臨。
放「戲」從文
在替人報稅、寫信前，徐伯伯是位粵劇文武生。他由13歲學習戲曲，每每說起，他總是侃侃而談，字裡行間透露出他對粵劇的熱愛。入行替人報稅的契機是認識了一位鍾情粵劇的律師。兩人喜好相同，十分投契。於是徐伯伯答應成為該律師的幫手，開始學習處理稅務文件，同時賺取少許零錢，「賺兩餐飯錢」。他沒有停止做戲，而是身兼兩職，利用空閒時間學習寫信報稅。自由度大是他喜歡替人寫信的最大原因。他笑說，曾經在台上萬人矚目，備受景仰，現在卻要「蹲」在街邊。但他欣然接受這樣的變化，沒有過多的埋怨。談起做戲，徐伯伯難掩地手舞足蹈，更說自己是「拋『戲』從文」。然而，從他散落舖內，有關粵劇的物品來看，徐伯伯不曾真正的拋棄粵劇，而是帶著對粵劇的喜愛，繼續寫信維生。他甚至獲邀請，於社區和學校，教授粵劇相關的知識。粵劇與徐伯伯，是難捨難分。粵劇文化的衰落和漸長的年紀，使徐伯伯不得已息影，暫且放「戲」從文。
樂天知命的藝術家
徐伯伯樂觀的性格除了體現在舖名，更體現在他凡事隨遇而安的處事態度。談及即將消失的報稅檔，他說「沒有甚麼可擔心的，見步行步。」貫徹他豁達的人生觀。今年94歲的他，即使行動少有不便，亦無阻他每天營業。面對人群，他對答如流，下筆依舊鏗鏘有力。即使經歷時代變遷，徐麟堂伯伯仍穩如泰山地，守著「喜臨門」這一塊招牌。而這伸不直腳的小店鋪，困不住這位樂天知命的藝術家。
「寫信佬」？
不少人稱徐伯伯與其同行為「寫信佬」，但一聽見這三隻字，徐伯伯便皺起了眉頭並指出「寫信佬」這個稱號帶點侮辱性的意味。他憶述當年，大部分替人寫信的都曾擔任律師、警察等職業。後來因種種原因轉行寫信，社會地位似乎也因而降低。他帶有不忿地說，被稱「寫信佬」即代表不受尊重，被貶低，是「十分難聽」的稱號。因此，相比起「寫信佬」，他更希望他人以「亞SIR」稱呼他，親暱的好友則會喊他「老徐」。「最重要的是互相尊重。」他說。他不認同顧客至上，認為客人與他之間須保持尊重，不應有高低之分。
「喜」臨門
地址：油麻地臨時玉器市場78號檔
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